Оксана Кульчинська: "Багатомовність та психоаналіз"

Багатомовність та психоаналіз пов’язані від початку. Розвиток психоаналізу вплетено у контекст війни, вигнання, еміграції, зміни аналітиками та аналізантами лінгвокультурного простору. Чимало психоаналітичних інститутів були засновані вигнанцями чи психоаналітиками, які емігрували, або другим поколінням емігрантів (наприклад, Психоаналітичні асоціації в Аргентині, у Мексиці, Уругваї, Чилі, Франції, Великій Британії та США).      

Часто питання багатомовності поставало при виборі мови, якою проводився психоаналіз: це могла бути мова аналітика, мова аналізанта або мова, що не є рідною для жодного з них. Одні пацієнти, які приїжджали до Відня та Берліну, розмовляли англійською з Фрейдом, який володів кількома мовами (рідними він вважав дві мови). Інші аналізанти послуговувалися на сесіях німецькою мовою, в той час, як своїми рідними мовами вважали угорську, російську, французьку. Багатомовність та психоаналіз настільки тісно пов'язані, що відтворюють симптом стосовно один до одного. Власне зародження психоаналізу пов'язане із «вавилонським розділенням мови» Анни О. Нульовий випадок психоаналізу визначає різну обумовленість, що визначає вибір мови.

За словами П'єра Федіди місце іноземця зливається з місцем психоаналізу також у досвіді перенесення. Проте фігур вигнання стільки ж, скільки фігур компромісу щодо комплексу кастрації. Наприклад, про відомого психоаналітика Володимира Гранова скажуть: «героїзм засланця, який зухвало зважився показати себе таким, яким він хотів бути побаченим». Багатомовність та інтернаціоналізм Володимира Гранова допомогли йому розташувати себе на боці «вигнаного», а Жака Лакана – на боці «відлученого», і згодом Володимир Гранов говорив про свої розриви як про невдачі, якими він пишається більше, ніж своїми здобутками. У той самий час сліди заслання по-іншому прописали в історії французького психоаналізу фігуру Віктора Смирнова. Його інтернаціоналізм та багатомовність дозволили йому позиціонувати себе як «громадянина книжкового світу» та називати себе в автобіографії Ein analytischer Wandersmann (психоаналітичним мандрівником). Таким чином, вигнання як одвічна доля parletre (істоти, що говорить), прописується суб'єктом у своїй історії по-різному.